Asociación iberoamericana de parapsicologia
Vol. 2, No.1 (3), Agosto 1998
En este número:
MENSAJE DEL EDITOR
Les presentamos la tercera edición del Boletín Informativo de la Asociación Iberoamericana de Parapsicología. Es lamentable comenzar esta edición anunciado una necrológica en nuestra asociación. Ha fallecido el Prof. Dr. Brenio Onetto Bachler, uno de los más veteranos parapsicólogos latinoamericanos, pionero de la parapsicología en Chile, a la edad de 74 años. Recordaremos su obra en nuestra publicación.
Muchas son las actividades que ha llevado y esta llevando a cabo AIPA. Ha finalizado exitosamente el Primer Curso on-line de Parapsicología en español/portugués para la comunidad parapsicológica iberoamericana. El curso ha sido auspiciado por AIPA y coordinado por Nancy L. Zingrone y Carlos S. Alvarado. Ha habido una amplia participación internacional, que incluyó grupos en varias capitales de nuestro geografía iberoamericana, Buenos Aires, Braga (Portugal), Curitiba, Recife, Sao Paulo (Brasil), Querétaro (México), y Santiago de Cuba. La dinámica y la interacción grupal fue sumamente estimulante para quienes siguieron el curso durante los casi tres meses que se extendió esta experiencia educativa.
En materia de congresos y encuentros, algunos de nuestros miembros han participado en la 41ra. Convención Anual de la Parapsychological Association, la reunión profesional de parapsicología más importante del mundo. Por otra parte, durante los días 13 al 15 de Noviembre, otro evento reunirá a una buena parte de la comunidad parapsicológica iberoamericana, durante el Tercer Encuentro Psi 1998: Conciencia y Psi como Fronteras de Exploración Científica. Detalles acerca de esta reunión están publicados en este número del boletín.
Finalmente, es importante mencionar que AIPA es una organización que no recibe subvención alguna de ninguna organización o fundación y sus recursos económicos apenas se sostienen gracias a las cuotas de nuestros asociados. Por lo tanto, el atraso en el pago de sus cuotas es un perjuicio importante a la hora de elaborar esta modesta publicación. Agradeceremos, pues, mantener su cuota al dia.
Esperamos que todos sepan comprender la importancia de mantenerse unidos en nuestra comunidad para el progreso de la parapsicología como ciencia.
ALEJANDRO PARRA
Editor Boletín AIPA
Mensaje del
Presidente
LA
INVESTIGACION PARAPSICOLOGICA EN IBEROAMERICA
Carlos S.
Alvarado
Presidente
AIPA
Como hemos mencionado anteriormente todavía hay mucho que hacer para desarrollar a la parapsicología iberoamericana como una disciplina de investigación. Sin embargo, hay algunos indicios de un creciente interés en la investigación entre un pequeño grupo de personas que pertenecen a la asociación.
En Brasil Vera Barrionuevo y Tarcisio Pallú llevaron a cabo un estudio de percepción extrasensorial en el ganzfeld. Los resultados están siendo analizados. Como muchos/as saben, Wellington Zangari y Fátima Regina Machado usaron una muestra de estudiantes universitarios para estudiar la incidencia de experiencias parapsicológicas espontáneas. Más recientemente, Machado y Zangari llevaron a cabo un estudio experimental de influencia remota con Dean Radin en el cual médiums en Sao Paulo trataron de influenciar a personas en los Estados Unidos. Este estudio se presentó en la convención de 1998 de la Parapsychological Association.
Otros estudios de Brasil incluyen los de Jalmir Brelaz de Castro. Este investigador ha hecho dos estudios de cuestionario para estudiar la incidencia de la fenomenología de las experiencias fuera del cuerpo y las creencias en fenómenos parapsicológicos. Por otra parte Carlos Alberto Tinoco ha publicado recientemente estudios de casos poltergeists.
En Argentina Alejandro Parra y Jorge Villanueva están haciendo investigación ganzfeld. Otros desarrollos de Argentina son mencionados en otras partes de este boletín.
En Portugal Maria Luisa Albuquerque ha investigado casos espontáneos y recientemente informó sobre un caso fraudulento que ocurrió en un contexto religioso.
En Puerto Rico Nancy L. Zingrone y yo hemos hecho dos estudios para relacionar a las experiencias fuera del cuerpo espontáneas con la absorción, dolores de cabeza, fenómenos parapsicológicos, y suenos vívidos y lúcidos. Recientemente analizamos una colección de casos de experiencias cercanas a la muerte recopilada originalmente en Australia. Actualmente estamos preparando artículos sobre estudios realizados con participantes de Gran Bretaña, España, Estados Unidos y de otros países.
Todo este interés muestra el potencial que existe en nuestros países para desarrollar la investigación de forma sistemática o al menos para tener más investigaciones de las que hemos tenido anteriormente. Este es un buen comienzo. Pero tenemos que asegurarnos que la calidad de la metodología sea adecuada para desarrollar un buen movimiento de investigación. De esta forma no solo aumentaremos la cantidad de investigaciones, sino que también prestaremos atención a su calidad.
AIPA no se dedica a la investigación pero puede ser de ayuda para el desarrollo de la investigación en Iberoamérica. Pretendemos hacer esto a través de actividades educativas, evaluando propuestas o planes de investigación, y presentando información actualizada en forma de publicaciones. La investigación científica no es para todas las personas. Ciertamente hay otras formas de contribuir al campo. Pero la investigación es esencial si queremos considerar a nuestro campo como una ciencia.
Exhortamos a las personas interesadas en hacer investigación a que se pongan en contacto con el Comité de Investigación. Recuerden que AIPA puede hacer muy poco sin la cooperación de ustedes.
BRENIO ONETTO
BACHLER: QEPD (1924-1998)
por Alejandro
Parra
Comité de
Publicaciones, Asociación
Iberoamericana de Parapsicología
El médico psiquiatra y parapsicólogo chileno Prof. Dr. Brenio Onetto Bachler falleció repentinamente el pasado Miércoles 8 de Julio víctima de un infarto cardíaco. Tenía 74 años de edad. Onetto padecía un cáncer de próstata que lo afectaba desde hace algún tiempo, pero estaba siendo tratado. Había dejado cinco hijos y su esposa. El grupo de parapsicología que coordinaba seguirá el trabajo que Brenio dejó en el CEIPRINE (Centro de Investigaciones Parapsicológicas Rhine), en Santiago.
Conocí por primera vez a Brenio en 1987 siendo invitado por un grupo de parapsicólogos de La Plata, en la provincia de Buenos Aires, a participar de un congreso de parapsicología. Por entonces, tenía referencias de la labor de Onetto a través del jesuita Enrique Novillo Pauli. A partir de entonces, tuve la honra de su amistad e intercambiar correspondencia, opiniones e inquietudes comunes en nuestro campo, hasta que, en 1990, cuando fundé la Revista Argentina Argentina de Psicología Paranormal, lo invité a formar parte de nuestro cuerpo de colaboradores.
Brenio Onetto Bachler nació en 1924 en Santiago de Chile. Como descenciente de alemanes, dominaba perfecto alemán, además de otros idiomas, como el inglés, italiano, francés y algo de holandés. Era un amante de la música clásica, por la cual habia preparado un libro. En 1949 se graduó como médico cirujano, y dos años más tarde ocupó la Cátedra de Psiquiatría de la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile. Especialmente a raíz de la lectura del libro de Jan Ehrenwald Telepathy and Medical Psychology (1948), comenzó su interés en el estudio científico de la parapsicología. En 1958, obtuvo su graduación en Filosofía. También hizo cursos de posgrado en Psicología. Su currículum psiquiátrico abarca dos libros y unos sesenta artículos sobre filosofía, psiquiatría y psicología. En 1960, la Organización de Estados Americanos (OEA) le confiere una beca de dos años a Washington, y visita a Durham (NC), estableciendo una mutua cooperación junto a J.B.Rhine en el Laboratorio de Parapsicología de la Universidad de Duke.
En 1962 se se integra a la Sociedad Chilena de Parapsicología, fundada por el Eduardo Chiorrini Alveti y Jaime Galté. Onetto ocupa la vicepresidencia al mismo tiempo que se instala la Cátedra de Parapsicología en la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile en Santiago. En este misma Cátedra se desarrollan dos actividades; una experimental, el Laboratorio de Parapsicología, a cuyo cargo coloca al Ing. Carlos A. Mora, y ambos llevan a cabo un número de experimentos de ESP; y otra educativa, dictando cursos de posgrado de doce meses para universitarios en diferentes disciplinas. Onetto fue el primer miembro de la Parapsychological Association que tuvo el cono sur de América en 1964. Funda la Revista de Parapsicología (desde 1972 e irregularmente hasta su último ejemplar en 1977), la cual es publicada con el cuño de la Universidad de Chile hacia 1975.
En 1973, Onetto y Mora dictan dos cursos, uno de parapsicología en la Universidad Técnica del Estado, y otro sobre "Parapsicología y Psicoenergética" junto a Arnoldo de Hoyos (radicado actualmente en Brasil), y Eugenio Segura y Alejandro Silva Garland, en la Universidad Chile. De este modo, Onetto introduce en su país temas desconocidos por entonces como el "efecto kirlian", la acupuntura, y otras areas relacionadas con la medicina alternativa y la bioenergética. Ese mismo año, la International Association for Psychotronic Research dirigida por Zdenek Rejdak lo invita a participar del Primer Congreso Internacional de Parapsicología y Psicotrónica, celebrado en Praga (República Checa). Finalmente, en 1974 es nombrado presidente de la Sociedad Chilena de Parapsicología.
En 1975, Onetto instaló otro laboratorio de parapsicología en la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Chile y es invitado a participar de un foro sobre Educación y Parapsicología organizado por la Parapsychology Foundation de New York, y un año más tarde, en 1976, fundó el Centro de Investigaciones Parapsicológicas J.B.Rhine (CEIPRINE). Desde allí ha llevado a cabo varios estudios experimentales en parapsicología, algunos de los cuales fueron publicados en su propia Revista de Parapsicología. "Mi mayor satisfacción fue poder contar con un grupo profesional adecuado de médicos, abogados, ingenieros, psicólogos, para constituir un centro de estudios que he dirigido por los últimos 21 años" –decía con orgullo.
Onetto participó en numerosos congresos y convenciones en parapsicología, aunque –curiosamente– ninguno de estos eventos se desarrolló en su país. "Nunca hubo un buen número de parapsicólogos suficientemente capaces y dispuestos a llevar a cabo un congreso de parapsicología. Por eso, participo gustoso cuando los argentinos organizan un algún evento de buen nivel" –me dijo en su última visita a Buenos Aires, en 1996. Onetto participó en, al menos, un par de convenciones anuales de la Parapsychological Association, y de este modo cultivó su amistad con J.B.Rhine, Hans Bender, W.H.C.Tenhaeff, e Hiroshi Motoyama. Dictó un gran número de conferencias en su país como asi tambien en países tan lejanos como Japón.
Además fue consultor de la revista Metapsichica (editada por la Ettore Mengoli), Psi Comunicación (Sociedad Española de Parapsicología), y la Revista Argentina de Psicología Paranormal. También colaboró en la revista Exceptional Human Experiences editada por Rhea A. White.
La labor experimental y educativa de Brenio Onetto fue fecunda. Su principal area de interés fue la bio-PK, aunque como psiquiatra tuvo vivo interés en psicopatología, principalmente aquello relacionado con los fenómenos psi y pseudo-psi. Uno de estos estudios trató el efecto del clorhidrato de tenidilacetato (ritalina) sobre un grupo de 21 sujetos en cápsulas de 40/60 miligramos y su posterior efecto placebo en un experimento con cartas de ESP. Los sujetos de la experiencia creían que la droga estimularía sus capacidades ESP, aunque desconocían que también se utilizaría un placebo. Se efectuaron 124 juegos (con la técnica BT), cuyos resultados mostraron una CR= 2,83 (antes y después de la droga) (p= .005), mientras que los sujetos a quienes se había suministrado el placebo (antes y después), obtuvieron una P= .07. Los resultados de los efectos posteriores de ambas (droga y placebo) dieron una p= 0,2 (Onetto Bächler, 1972).
Dos investigaciones, analizaron el efecto de bio-PK y de micro-PK. En cooperación con la psicóloga Gita Elguin, estudiaron el efecto PK sobre tumores en tres grupos de 30 ratones (90 en total), el experimento consistió en observar la evolución del tumor de los ratones durante 20 días de "concentración" sobre ellos con tres objetivos, para lograr una aceleración del desarrollo tumoral, para inhibir el mismo, y otro de control (sin "influencia"). El significado estadístico obtenido entre los dos últimos grupos fue de p= .02, mientras que el primer grupo no ofreció evidencias de una tumorigénesis más acelerada (Onetto Bachler & Elguin, 1968). El segundo experimento informó acerca de la influencia de micro-PK sobre la descomposición de un isótopo radioactivo CE 137, en colaboración con el Departamento de Física de la Universidad de Chile, cuyos resultados fueron positivos (Onetto Bächler, 1973).
Otro experimento de ESP fue llevado a cabo en forma macro-grupal usando la clasificación de Schmeidler (efecto cabra-oveja). Onetto empleó 514 sujetos quienes en su mayoría habían hecho cursos de parapsicología, mostrando más "creencia" en la ESP, respecto a un grupo ajeno a experiencias psíquicas, pero sin mostrar evidencia alguna de ESP (Onetto Bächler, 1975). En una de sus últimas investigaciones empleó la máquina AMMI (creada por Hiroyi Motoyama), que consiste en la medición de los meridianos de acupuntura que se relacionan con la resistencia galvánica de la piel. La máquina funciona básicamente como una amplificadora con un circuíto con carga corriente contínua y un feedback. Onetto trabajó con 30 adultos midiendo sus meridianos (15 en total) y efectuó 4500 ensayos de GESP con cartas standard. Los resultados mostraron una desviación significativa entre el total de pruebas GESP y las mediciones efectuadas, aunque la evaluación general de los resultados no se ha hecho de manera completa (Onetto Bachler, 1992).
La obra de Brenio esta directamente vinculada con su apasionado interés por la parapsicología y una vida humilde y sencilla que lo rodeaba. Excelente padre de familia y esposo, la historia de la parapsicología en Chile es un antes y después de Brenio Onetto. En lo personal, estoy satisfecho por haberle rendido un homenaje en vida durante nuestro Segundo Encuentro Psi en 1996 cuando lo distinguimos durante la Cena de Clausura al cierre del evento, en oportunidad de su visita a Argentina.
Esperamos que las futuras generaciones de parapsicólogos en este país rescaten la memoria de este pionero cuyos pasos han sido un aporte significativo para el desarrollo de la parapsicología en Iberoamérica.
Publicaciones parapsicológicas de Brenio Onetto Bachler
(1962a). Letter to Editor. Journal of Parapsychology, 26, pp.57-59 [Réplica a Michael Scriven].
(1962b). Bibliographical comment to J.R.Musso’s "Parapsychological Tests." Journal of Parapsychology, 26, pp. 139-140.
(1972). Estudio Piloto de la Ritalina y la Capacidad ESP. Revista de Parapsicología 1, 1, pp. 25-28 [También presentada en la Fourth Annual Convention of the Parapsychological Association, 1961].
(1965a). Experimentos rusos en parapsicología. Actas Luso-españolas de Neurología y Psiquiatría, 24, pp. 99-113.
(1965b). Comment to Rhine-Pratt textbook. Journal of Parapsychology, 29, pp. 209-210.-
[en cooperación con G. Elguin] (1966). Psychokinesis and experimental tumorigenesis. Journal of Parapsychology, 30, p.220 [resúmen].
[en cooperación con G. Elguin] (1968). Psicoquinesis en la tumorigénesis experimental. Acta Psiquiátrica y Psicológica de América Latina 14, pp.47-60 [Hay una versión completa en alemán publicada en: Zeitschrift für Parapsychologie, 10, pp.48-60].
(1968). PK with a radioactive compound. The Cesium 137. En W.G.Roll, Proceedings of the Parapsychological Association No.15, (pp. 18-19).
(1967). Experiencias parapsicológicas del Prof. L.L.Vassiliev. Revista de Psiquiatría y Psicología Médica de Europa y América Latina, 7(3), pp.151-160.
(1971). Dos paragnósticos notables: Croiset y Ossowiecki. Documentos de Estudio No.1 de la Sociedad Chilena de Parapsicología [Folleto].
(1971). Introducción a la Parapsicología. Anuario de la Revista del Domingo [Pp.10].
(1972). W.H.C.Tenhaeff: Un maestro de la parapsicología antropológica. Revista de Parapsicología, 1(1), pp. 38-39.
(1973a). PK en un isótopo radioactivo: El CE 137 [en francés]. Revue Metapsychique-parapsychologique No.18 [Nouvelle serie], pp.37-46
(1973b). Parapsicólogos Ilustres: Joseph Banks Rhine. Revista de Parapsicología 1(3), pp.30-32.-
(1973c). Mass precognition and Schmeidler’s classification. First International Congress of Psychotronic Research, Vol.1, pp. 120-124.
(1975). Precognición en grupos y clasificación Schmeidler [versión en inglés]. Revista de Parapsicología 2, No.4, pp.3-6.-
(1975). Psicokinesis en dotados. Revista de Parapsicología, 2(4), pp.16-20.-
(1975). Implicaciones parapsicológicas en la psicología hindú. Revista de Parapsicología, 2(4), pp.45-47.-
(1975). Educación en Parapsicología. Revista de Parapsicología, 2(5), pp.19-30.
(1976). Curanderos latinoamericanos. Psi Comunicación, 2(3-4), pp. 33-40.
(1976). Lista de tesis sobre parapsicología. Psi Comunicación, 2(3-4), pp. 89-96.
(1982) La parapsicología como ciencia humanista. Actas del Segundo Congreso Nacional de Filosofía, en Santiago de Chile, Agosto 1-13, 1977 [Pp. 5].
(1983). Etica y parapsicología. Actas del Cuarto Congreso Nacional de Filosofía (pp. 377-380), en Valparaíso, Julio, 1981.
(1983). Pilot study on ritalin and ESP ability. Journal of the American Society of Psychosomatic Dentristy & Medicine, 30, pp. 17-20.
(1990). Centenario del término parapsicología 1889-1989. Revista Argentina de Psicología Paranormal, 1, pp. 26-27.
(1990). ¿Cartas ESP, cartas Duke o cartas zener? Revista Argentina de Psicología Paranormal,1, pp.145-147.
(1992a). Psi y sueños: Síntesis histórica y experimental (Parte 1). Revista Argentina de Psicología Paranormal, 3, pp.80-95.
(1992b). Psi y sueños: Síntesis histórica y experimental (Parte 2). Revista Argentina de Psicología Paranormal, 3, pp.149-160.
(1992c). Experimento preliminar de GESP con medición fisiológica japonesa: Introducción al uso parapsicológico de la máquina AMMI del doctor Motoyama. Psi Comunicación 28, No.35-36, pp.53-65 [Hay una versión en inglés en cooperación con Hiroshi Motoyama: (1991) The correlation between psi energy and ki: Unification of religion and science. Human Sciences Press: Tokyo].
(1993). Conmemorando el décimo aniversario del fallecimiento de Louisa Ella Rhine y Arthur Koestler. Revista Argentina de Psicología Paranormal, 4, pp.175-180.
(1994). Carl Gustav Jung y la parapsicología: Un breve análisis biográfico. Revista Argentina de Psicología Paranormal, 5, pp.113-124.
(1996). Sueños precognitivos: Antecedentes y perspectiva contemporánea. En A.Parra (Ed.), Actas del Primer Encuentro Iberoamericano de Parapsicología (pp. 137-147). Instituto de Psicología Paranormal: Buenos Aires.
AIPA EN EL
MUNDO
María Luisa
Albuquerque
Nos dias 8 e 9 de Julho esteve em Portugal -a convite da Unidade Laboratorial de Neuropsicofisiologia da Universidade do Minho (Braga)- Stanley Krippner, Professor no Saybrook Institute e Presidente do Psychological Hypnosis, Division of APA, a ministrar um seminário intitulado Mitum 98 sobre interpretação de sonhos e mitologia pessoal. Mitum 98 foi o nome dado ao workshop e é o termo latino de mito. O tema do worskhop era «Interpretações de sonhos e mitologia psssoal». Então Mitum é simplesmente o título do workshop e 98 por ser este ano que decorre.
No dia 10, Stanley Krippner fez na mesma Universidade uma conferência sobre História da Investigação psi: Teorias e Modelos. Consideramos esta conferência histórica e felicitamos a Unidade Laboratorial de Neuropsicofisiologia na pessoa do seu director, Professor Doutor Carlos Fernandes pela coragem revelada em pela primeira vez ter sido dada oportunidade de se ouvir falar de Parapsicologia na Universidade do Minho. Estes temas ainda controversos em Portugal -e pelos vistos no mundo inteiro- foram abordados por Stanley Krippner com uma simplicidade e profundidade que terá contribuído para desmistificar muitas fantasias entre professores e alunos desta mesma Universidade. Adstrito à Unidade Laboratorial de Neuropsicofisiologia, funciona o Observatório Nacional de Fenómenos Paranormais (ONFP) que teve, nos seus primórdios, alguma dificuldade de ser entendido nos meios académicos. Por isso nos congratulamos sinceramente com esta iniciativa.
Stanley Krippner apresentou na parte da manhã do dia 10, uma História da Investigação psi e mostrou que esta aparente novidade começou com Francis Bacon já no século XVII, embora só nos meados do século XIX o estudo destes fenómenos à primeira vista misteriosos tenha levado um incremento sério, com o nascimento da SPR em Londres e Charles Richet em França, o primeiro a usar a estatística matemática para estudar a telepatia. Foram depois apresentados todos os grandes universitários americanos que, com um novo paradigma emergente lutaram contra conceitos científicos instalados. Referimo-nos a McDougall (do Departamento de Psicologia da Duke University), Joseph Banks Rhine e John Gaither Pratt, os pioneiros da investigação científica dos fenómenos parapsicológicos. A seguir, Stanley Krippner apresentou o modo de proceder científico no estudo dos fenómenos PSI segundo normas dadas por Charles Tart. Ao falar da história da Parapsicologia e referindo-se aos dias de hoje, Stanley Krippner deu especial relevo à acção e trabalho da AIPA. Na parte da tarde do mesmo dia foram apresentadas as teorias e modelos dos fenómenos PSI.
Não podemos deixar de notar que a par da complexidade das explicações, Stanley Krippner se esforçou por resumir em português o que acabava de dizer em inglês. Esta vontade de comunicar e ser entendido pelo público, facilitou a compreensão de termos e conceitos que muitos ouviam pela primeira vez. A ciência fica a ganhar com explicações deste género, simples mas não simplistas.
Uma das preocupações de Stanley Krippner foi mostrar realmente qual é o objecto da Parapsicologia, separando-o de fenómenos anómalos e fantasias muito difundidos pela comunicação social como por exemplo a criptozoologia (monstro de Loch Ness, Big Foot, abominável homem das neves e outras fantasias semelhantes), ovnilogia, acupunctura, etc. O palestrante considera no entanto que os estudos de experiências próximas da morte (NDE) e as experiências fora do corpo (OBE), podem ser objecto de estudo da Parapsicologia, embora os considere mais objecto de estudo da Psicologia. Infelizmente neste tipo de experiências anómalas volta a funcionar o velho preconceito da ciência estabelecida contra fenómenos que nem sempre são repetíveis à vontade em laboratório. Preconceito absurdo, porquanto o facto das Guerras Púnicas não poderem ser repetíveis em laboratório, não invalida a sua existência histórica!
Esperamos sinceramente que a vinda de Stanley Krippner a Portugal e à Universidade do Minho não tenha constituído um acto isolado, antes seja o início de um estudo que necessita continuidade e que fica facilitado com o apoio duma instituição universitária credenciada. Eu procuro pabenizar a coragem dos organizadores, por ser a primeira vez que se falava de parapsicologia nesta universidade.
¿Cómo se inició en Parapsicología?
Tuve mi primera experiencia psíquica a los tres años de edad, y muchas más en los años anteriores a mi ingreso en la Universidad de La Plata (1944). Mi iniciación como investigador data realmente desde la formación del Grupo de La Plata. Con el correr de los años y comparando con los fenómenos obtenidos por otros grupos, creo que los efectos obtenidos por nosotros se encuentran entre los mejores por su claridad, calidad de los observadores, levitaciones de mesas en plena luz, movimientos de objetos a distancia, y fenómenos más extraordinarios porque eran espontáneos y descritos exactamente y en forma independiente por los miembros del grupo.
¿Cuáles son sus principales areas de interés?
Mis temas de interés son la posible supervivencia después de la muerte de algún principio que mantenga la identidad presente, y la psicokinesis (PK). Es posible que estos fenómenos estén relacionados de cierta manera, por eso mi interés en los estudios sobre la conciencia, los cuales se han incrementado geométricamente en los últimos diez años. Yo diría que ahora que los experimentadores de la conciencia han aceptado la parapsicología como parte de sus preocupaciones, hemos llegado al centro de las actividades que nos conducirán a una nueva aproximación de los fenónenos psi.
¿Cuáles son los principales problemas que ha encontrado en el curso de su carrera como parapsicólogo?
El problema más frustrante que he encontrado es la imposibilidad de dedicarme a la investigación psi full-time. Solo he podido trabajar por cortos períodos que, aunque fueron fructíferos, no condujeron a la situación deseada, por ejemplo, obtener fondos suficientes para trabajar tiempo completo por lo menos cinco años. Otro problema es la actitud de científicos que no aceptan los fenónenos psi ni siquiera como posibles. La lucha con el CSICOP continua y creo que estamos perdiendo terreno, porque ellos están muy activos, tienen representantes en cada ciudad de este y otros países, y no encuentran resistencia por parte de parapsicólogos activos.
¿Cuáles han sido sus mayores satisfacciones dentro de su actividad en parapsicología?
Mis mayores satisfacciones provienen de los resultados obtenidos por nuestro Grupo de La Plata, sin duda entre los mejores obtenidos en los últimos cien años, y de los resultados obtenidos en mi experimentación personal, principalmente en telepatía a corta y larga distancia, y especialmente efectos sobre personas que ignoraban que eran el objeto de un experimento semejante. También me enorgullezco de haber discutido posibilidades y teorías con una docena de Premios Nobel que aceptaban los fenómenos psi, así como muchos investigadores de primer orden que estaban interesados en la parapsicología. Quizás el más importante entre ellos fue el profesor David Bohm.
¿Cómo ve el futuro de la parapsicología?
El futuro de la parapsicología está en manos de la nueva generación de investigadores y tomará la forma que los nuevos líderes se atrevan a trazar. Como le dije antes, creo que nuestra alianza con los investigadores de la conciencia producirán buenos frutos.
¿Cómo ve la situación actual de la parapsicología en América Latina?
No tengo información completa sobre lo que está pasando en América Latina, fuera de lo que recibo de ustedes. Creo que las reuniones iniciadas por el Instituto de Psicología Paranormal y otros grupos en nuestros países son útiles para cambiar ideas y estimular nuevos estudios. Sin embargo, en Argentina y Brasil observo que hay individuos y grupos que se mantienen separados por razones que no hacen a la actividad científica, lo cual es lamentable. En las ciencias estamos acostumbrados a peleas mayúsculas en nuestros congresos científicos, y esto no quita que nos respetemos unos a otros en cuanto a nuestras creencias religiosas o nuestras posiciones políticas. Creo que esto debe ser una meta de los nuevos líderes; "la unión hace la fuerza" es un concepto que sigue siendo verdadero.
PERFILES (II)
FATIMA REGINA
MACHADO
¿Cómo se inició en Parapsicología?
Meu interesse por experiências e fenômenos psi começou na infância, quando ouvia histórias de meus avós Luiz e Alberto sobre casos de assombração. Meu avô Luiz sempre tinha uma explicação sobrenaturalista para explicar esses eventos. Meu avô Alberto sempre procurava explicações naturais para esses "mistérios". Quando eu tinha 11 anos de idade, fui estudar em um colégio católico onde, durante as aulas de ensino religioso,tínhamos explicações sobre os "fatos paranormais". Certa vez, o Pe. Sandro, da equipe do Pe. Quevedo ministrou um pequeno curso para nós. Nunca pensara em me dedicar a estudar seriamente Parapsicologia, porque não fazia idéia de que existiam cientistas que se dedicassem a isso. Já na faculdade de Letras, através de meu professor de Psicologia da Educação, Wellington Zangari (hoje, meu esposo!), conheci o trabalho de acadêmicos que se dedicam às pesquisas experimentais e de campo em Parapsicologia. Novas perspectivas surgiram e aquele meu interesse por "histórias de fantasmas" se tornou um ideal de vida acadêmica. Assim, afastei-me de minhas atividades como professora de ensino fundamental e ingressei no antigo Eclipsy, hoje Inter Psi, para me dedicar ao estudo de psi.
¿Cuáles son sus principales areas de interés?
Como já disse, meu interesse por psi surgiu através de histórias contadas por meus avós. Assim,tenho uma predileção particular pelos estudos de casos espontâneos, especialmente casos de hauntings e poltergeist, aos quais tenho me dedicado mais intensamente. No momento, estou trabalhando em minha tese de doutoramento, que visa enfocar os fenômenos poltergeist de um ponto de vista semiótico. Devido a experiências pessoais, os sonhos telepáticos ou precognitivos também me interessam muito. Na área experimental, dois experimentos me chamam mais a atenção e, na medida do possível, tenho procurado me dedicar mais a eles: ganzfeld e remote view. Os resultados desses experimentos são muito significativos, tanto a nível qualitativo como quantitativo. Ainda que se questione psi no estudo de casos espontâneos devido às dificuldades de investigação, fica cada vez mais difícil contestá-la quando se obtém resultados estatisticamente expressivos. Pesquisadoras(es) têm aperfeiçoado cada vez mais o controle de variáveis, e os(as) críticos(as) têm tido cada vez mais trabalho para encontrar falhas nos experimentos realizados seriamente.
¿Cuáles son los principales problemas que ha encontrado en el curso de su carrera como parapsicóloga?
Os problemas são muitos. Apenas para citar alguns deles, destaco dois: (a) o preconceito que o meio acadêmico ainda tem em relação à Parapsicologia e (b) o sexismo que impera no meio parapsicológico, assim como em outros meios científicos. No meu entender, o primeiro problema se deve à deturpação e esvaziamento do que seja a Parapsicologia. Muitos(as) acadêmicos(as) não se dispõem nem sequer a conhecer pesquisas parapsicológicas porque julgam que não se trata de algo sério, pois têm convicção de que só charlatães e religiosos lidam com esse tipo de "coisa". O segundo problema, bem mais pessoal, refere-se ao reconhecimento e respeito ao meu trabalho. Como trabalho junto com meu esposo, não raro atribuem a ele palavras ou trabalhos meus, ou julgam que atuo nessa área apenas como uma coadjuvante ou auxiliar dele. A mentalidade da sociedade é ainda muito machista. Entendo que é difícil para os homens -- e também para muitas mulheres -- reconhecerem uma mulher como uma profissional. Entendo essas questões culturais, mas não deixo de lutar para que isso mude.
¿Cuáles han sido sus mayores satisfacciones dentro de su actividad en la parapsicología?
Creio que minha maior satisfação tem sido ver que, por meio do trabalho de intercâmbio de informações que realizamos através do Inter Psi, grupos de parapsicólogos brasileiros têm estado cada vez mais em contato com pesquisadora/es estrangeira/os e vice-versa. Esse intercâmbio é de suma importância principalmente porque a troca de informações propicia o conhecimento de variáveis culturais importantes para a ocorrência dos fenômenos e das experiências psi, além de fazer com que a qualidade das pesquisas aumente, uma vez que podemos desfrutar da experiência de pesquisadoras(es) que trabalham em países onde há longa tradição de pesquisa da psi e contribuir com nossa criatividade para projetar novos experimentos.
¿Cómo ve el futuro de la parapsicología?
Para falar a verdade, não gosto do termo "Parapsicologia". Não acredito que o estudo da psi deva estar "à margem" da Psicologia ou de qualquer outra ciência como a Física, por exemplo. Colegas já sugeriram outros nomes para designar o estudo de psi, como "psicobiofísica", "psiologia", "psinomia". Nenhum ainda foi adotado com força tal que substituisse "Para-psicologia". Creio, porém que se os estudos de psi continuarem se encaminhando de um lado para explicações psicológicas e de outro para explicações físicas, teremos, futuramente, o estudo de psi incorporado a essas duas ciências, principalmente, como um de seus ramos, assim como em Psicologia temos, por exemplo, a Psicologia da Educação, Psicologia Clínica etc. Seja como for, espero -- e luto por isso -- que o estudo de psi -- seja lá que nome tenha no futuro -- seja aceito e reconhecido no meio acadêmico. Minha experiência mostra que há muitas portas abertas para isso. Basta sabermos como adentrá-las.
¿Cómo ve la situación actual de la parapsicología en América Latina?
Já demos grandes saltos! No início dos anos 90, os(as) pesquisadores(as) latino-americanos(as) e os(as) ibéricos(as), de uma forma geral, trabalhavam isoladamente, sem se conhecerem. Através do intercâmbio de informações, de filiações à PA e da criação da AIPA, contando com as facilidades que nos traz a Internet, estamos constantemente em contato, sabendo das atividades de nossas(os) colegas, tendo a possibilidade de dialogar "mais de perto". Claro que há muitas divergências entre nós, mas há a possibilidade de diálogo. E isto faz com que cresçamos. Ainda temos muita dificuldade em lidar com as críticas, mas creio -ou, pelo menos, espero- que consigamos vencer nosso orgulho latino, reconhecer nossos erros, saber apontar os erros dos outros com elegância e respeito e, principalmente, produzir muitas pesquisas de qualidade. Resumindo, eu diria que estamos em fase de crescimento!
NOMINACIONES COMO
EDITORES: CARLOS S. ALVARADO & NANCY L. ZINGRONE
La Parapsychology
Foundation (PF) ha decidido continuar publicando sus conocidas Parapsychological
Monographs, una serie de monografías sobre temas parapsicológicos. Con
este propósito el Dr. Carlos S. Alvarado ha sido nombrado Editor de la serie.
La serie ha publicado títulos tales como Mind, Matter and Gravitation
(por H. Forwald), Dream Studies and Telepathy (por M. Ullman y S.
Krippner), y Altered States of Consciousness and Psi (por E.F. Kelly y
R.G. Locke). Alvarado organizó una junta editorial que se encargará de evaluar
los manuscritos enviados en el futuro para ser publicados en la serie. Nancy L.
Zingrone, de AIPA, pertenece a la junta editorial. Tanto Alvarado como Zingrone
trabajarán con la PF en capacidad de consultores para desarrollar el programa
de publicaciones de esta organización. Por su parte, Nancy L. Zingrone, del
Consejo Directivo de AIPA, ha sido nombrada por Stanley Krippner "Editora
Asociada" de la serie Advances in Parapsychological Research. Su
labor comenzará con el volumen 9. Zingrone se encargará de revisar y procesar
manuscritos sometidos para publicarse en esta prestigiosa serie.
INSTITUTO
PERNAMBUCANO DE PESQUISAS PSICOBIOFISICAS EM BRASIL
O Instituto
Pernambucano de Pesquisas Psicobiofísicas mudou-se para a sua nova sede, à Av.
17 de Agosto, 1778, bairro de Casa Forte, um dos mais tradicionais bairros da
cidade do Recife, capital do Estado de Pernambuco. No dia 29 de julho, o IPPP
comemorou, na sua nova sede, o Dia Nacional do Parapsicólogo com a
participação de grande número de parapsicólogos, constando de palestras e
almoço de confraternização. Todos os sábados, realiza-se no IPPP o seu
tradicional Seminário dos Múltiplos Saberes, com apresentação de palestras e
conferências abordando temas ligados às mais diversas áreas do conhecimento
humano.
Está marcada para o dia 17 de outubro deste ano a data do XVI Simpósio Pernambucano de Parapsicologia a se realizar no auditório do Hospital da Restauração. Os Anais do Simpósio já estão em fase de editoração. Com a defesa da tese "A Paranormalidade e o Processo Decisório nas Empresas da Cidade do Recife", o economista Dr. Amaro Geraldo de Barros concluiu o seu Curso de Pós-Graduação em Parapsicologia, ministrado pelo IPPP A mesa examinadora foi constituída pelo Dr. Ronaldo Dantas Lins Filgueira (Presidente), Valter da Rosa Borges, Ivo Cyro Caruso e Isa Wanessa Rocha Lima.
Já está em fase de revisão o Anuário Brasileiro de Parapsicologia/98, editado pelo IPPP e contando com trabalhos dos mais destacados parapsicólogos brasileiros. O seu lançamento está previsto para o mês de outubro, por ocasião do XVI Simpósio Pernambucano de Parapsicologia. O Departamento Científico do IPPP, dirigido pelo psiquiatra, Dr. Silvino Alves da Silva Filho, iniciou a segunda fase de investigação do psicopictógrafo Jacques Andrade.
O IPPP e a Universidade Federal Rural de Pernambuco estão em fase de discussão de um projeto de pesquisa da ação da mente sobre animais e plantas. O IPPP e a Fundação do Ensino Superior de Olinda (FUNESO), que, em breve, se transformará em Universidade, estão elaborando um convênio para a implantação do Curso de Pós-Graduação em Parapsicologia naquela instituição de ensino superior, a partir do próximo ano.
ESTUDIOS SOBRE LAS
"MESAS PARLANTES"
La legendaria
actividad de las denominadas "mesas parlantes" ha sido en muchos
aspectos la pionera de lo que más tarde se convertiría en una importante rama
de la parapsicología denominada macro-PK. En Buenos Aires, comenzó a funcionar
un grupo dedicado especialmente a la producción de tales fenómenos. El
proyecto contempla repetir los trabajos llevados a cabo para conseguir las
condiciones necesarias que permitan la inducción de movimientos anómalos de
mesas, raps, levitaciones, etc. Se convoca a estudiantes e investigadores
interesados en suministrar información acerca de casos similares en su país o
en otros paises. Para informes contactar con: Juan Gimeno y Marcelo Di Tullio,
Juncal 996, (1834). Temperley, Provincia de Buenos Aires. ARGENTINA. Telefono:
(541) 207 43 27. Email: rapp@ba.net
GRUPO DE ESTUDIOS
EN CURITIBA
CPS (Centro de
Pesquisa do Sonho) formado por Tarcisio Pallu, Jair Kreusch, Ricardo Eppinger, e
Vera Barrionuevo, todos membros da AIPA, vem elaborando um modelo para estudo,
enfocando os sonhos com elementos de Psi, voltados aa possibilidade de favorecer
o surgimento desta no proprio trabalho. O projeto vem sendo desenvolvido desde
principios de 1997, objetivando suas possibilidades de aplicacao futura no
Aconselhamento em Parapsicologia. Atualmente este trabalho esta em fase de
redacao, sendo que dois de seus integrantes (Ricardo e Tarcisio) ja editaram um
livro sobre o tema. Sobre o primeiro Curso on-line da AIPA, em fase de
conclusao, informamos que Curitiba contou com um grupo de parapsicologos
graduados desde 1988 e motivados em sua participacao expressiva, sob a
coordenacao local de Vera Barrionuevo e Tarcísio Pallú. Aguardamos o
lancamento de um novo curso com diferentes tematicas.
PROXIMO LIBRO DE
AIPA
La Junta Directiva
de AIPA continúa trabajando en un libro de parapsicología con el propósito de
presentar información actualizada a los/as interesados/as en este campo en
Iberoamérica. El libro será publicado por la Parapsychology Foundation, de New
York. Algunos de los capítulos incluidos son: La Historia Reciente de la
Parapsicología (por Alejandro Parra), Experiencias Fuera del Cuerpo (por Carlos
S. Alvarado), Los Casos Poltergeist (por Fátima Regina Machado), La Percepción
Extrasensorial en el Laboratorio (por Wellington Zangari), Intentos de Explicar
los Fenómenos Parapsicológicos (por Stanley Krippner) y Aspectos Éticos en el
Estudio de la Parapsicología (por Vera Barrionuevo). También se publicará un
capítulo especial conteniendo información util, como institutos,
publicaciones, bibliotecas, sitios en internet y otras facilidades en
parapsicología.
Juan Gimeno y Alejandro Parra están diseñando un estudio tendiente a estudiar mediante un instrumento psicotécnico (la grafología) manuscritos de SADs (sujetos altamente dotados) del pasado, cuya interpretación de tales datos sea susceptible de análisis estadísticos y hallar características comunes. También se promoverá una investigación grafológica para determinar algún gesto o grupo de gestos grafológicos particulares en los SADs y observar si tales características pueden ser halladas en la población normal. Se trata de un trabajo sin antecedentes, que puede abrir nuevas perspectivas de colaboración entre la parapsicología y la grafología.
Iván Lépes esta diseñando su tercer experimento sobre la existencia de una comunicación telepática entre individuos de una población especialmente seleccionada de la mosca Drosophila melanogaster, con los mayores recaudos metodológicos. Este insecto, bien conocido por los biólogos, ha sido objeto desde más de cien años, de las investigaciones sobre los mecanismos de la herencia, la producción y el estudio de mutaciones y de las influencias más variadas sobre su comportamiento. El diseño experimental comprenderá dos fases: (1) Selección y búsqueda de una característica "psi" en poblaciones de moscas de machos y hembras, su cruzamiento y posterior post-selección para observar un incremento generacional de tal característica. (2) En esa población se determinará, con un estudio metodológico, experimental y estadístico riguroso, una capacidad de comunicación por ESP, que excluya cualquier toda otra posibilidad de comunicación.
Juan Gimeno está replicando los experimentos de bio-PK sobre efectuados por el jesuita argentino Enrique Novillo Paulí en los ‘70. El estudio de Gimeno se propone contrastar las hipótesis según las cuales las variables que aceleran el crecimiento son: (1) Los varones logran resultados mejores que las mujeres, y al actuar juntos el efecto se cancela; (2) no influye la cantidad de sujetos que intervienen; (3) la distancia entre los sujetos y las semillas no modifica el efecto, introduciendo, fuera de la réplica, que la influencia no seria de carácter electromagnético.
Alejandro Parra y Juan Carlos Argibay están diseñando un experimento con una sujeto excepcional. Recibimos a menudo en el Instituto de Psicología Paranormal personas quienes dicen producir fenómenos parapsicológicos a voluntad. Una de ellas demostró informalmente cierta habilidad ESP. Esto los condujo a diseñar una experiencia más formal para explorar sus presuntas capacidades. La sujeto (LC) manifiesta poder captar información de un objetivo humano (ya sea una persona viva o muerta), detectar sus enfermedades y/o detectar su perfil psicológico con solo el nombre, apellido y fecha de nacimiento del objetivo. Una serie de pruebas standarizadas permitirán llevar cabo un estudio global para comprobar su capacidad. Si estos estudios resultan significativamente positivos, esta contibución permitirá progresar en la comprensión general de la psicología de los sujetos dotados de capacidad psi.
Wellington Zangari informa sobre los avances en su tesis de doctorado sobre aspectos psicológicos de la mediumnidad, a ser presentada en el Instituto de Psicología de la Universidad de San Pablo. La tesis intentará verificar algunos aspectos psicológicos (cognitivos y afectivos) que podrían estar presentes en médiums y relacionarlos con factores de naturaleza socio-cultural. La hipótesis básica es que los mediums tendrían mayor facilidad en el control de ciertos mecanismos cognitivos en función de las demandas individuales (afectivas) y colectivas (culturalmente establecidas), como para considerar la mediumnidad no como una manifestación psicopatológica, sino como una actividad que cumple una función individual y social de importancia. La primera parte del proyecto, ya realizado, consta de un relevamiento bibliográfico sobre estudios psicológicos, sociológicos y antropológicos sobre la mediumnidad, asi como la observación participativa en sesiones de Umbanda durante las cuales los 30 sujetos del estudio participaron como mediums. Actualmente, Zangari esta elaborando un cuestionario administrado a los mediums compuesto por preguntas referentes a los aspectos fenomenológicos de la mediumnidad y por instrumentos psicológicos con la finalidad de verificar algunos aspectos cognitivos de los sujetos (disociación, absorción y esquizotipia). Además de completar el cuestionario, los sujetos serán entrevistados individualmente con la finalidad de verificar posibles aspectos afectivos que podrían estar relacionados con su finalidad.
Fátima Regina Machado esta recopilando casos poltergeists para ser analizados en su tesis de doctorado en Comunicación y Semiótica (Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo), titulada "Un análisis semiótico de relatos de casos poltergeists". Los casos están siendo hallados a través de una estudio bibliográfico y a través del contacto directo con personas que relatan experiencias personales o que fueron testimonios de casos de ese tipo. El principal objetivo de la tesis es encontrar la gramática que rige los casos por medio del análisis narrativo de los relatos y verificar el efecto que esas experiencias causan en la vida de las personas que las experimentan. El análisis narrativo de los casos será hecho en base al análisis de narrativas propuestas por Vladimir Propp. El efecto de las experiencias poltergeist sera analizado de acuerdo con la Teoría del Interpretante que integra la Teoría de los Signos de Charles Sanders Peirce. Se solicita que investigadores/as y/o personas que hayan vivenciado alguna experiencia personal relacionada con casos poltergeists envien un relato bien detallado de su experiencia en portugués, español o inglés para la investigadora: Fátima Regina Machado. Rua Vicente Jose de Almeida, 228 - Jardim Cupece - 04652-140 - Sao Paulo/SP, Brasil. Email: interpsi@usway.com.br
MÉTODOS DE
INVESTIGACIÓN EN PARAPSICOLOGÍA
Carlos S.
Alvarado, Fátima Regina Machado, y Nancy L. Zingrone
Comité de
Investigaciones
Asociación
Iberoamericana de Parapsicología
Estudios de Laboratorio
Los estudios de laboratorio son aquellos que se llevan a cabo en un lugar controlado por los/las investigadore/as. En el caso de la PES es posible mencionar los clásicos estudios de Richet (1884), Rhine (1934), y Warcollier (1938), los estudios más recientes de Braud y Braud (1973), Kanthamani y Rao (1973), y de Krippner (1970), y el trabajo contemporáneo de Honorton et al. (1990), Targ (1994), Thalbourne (1996), y Watt y Morris (1995).
No todos los estudios de laboratorio son experimentos, como se asume generalmente. El experimento es el estudio de laboratorio en el cual se manipulan variables para estudiar relaciones de causa y efecto. Los estudios correlacionales son los que no usan manipulaciones y se limitan a estudiar posibles relaciones entre las variables. Los ejemplos presentados a continuación ilustran estas diferencias.
Supongamos que se quiere estudiar si la reducción de distracciones y estímulos sensoriales está relacionada con un aumento en el funcionamiento de la PES. En un experimento se asignarían a los participantes al azar a dos condiciones: una de alta privación sensorial (como el Ganzfeld) y otra sin privación sensorial. Entonces se compararían las puntuaciones de PES de ambos grupos al final del estudio. En un estudio correlacional no se manipularían las condiciones. Todos los/las participantes estarían en la misma condición de privación sensorial y se trataría, por ejemplo, de relacionar cambios en el estado de conciencia durante el procedimiento con las puntuaciones de PES. En este caso no se manipulan las condiciones, solo se relacionan las variables presentes en el estudio.
Los estudios de PES durante experiencias fuera del cuerpo de Tart (1968) y de Palmer y Vassar (1974) tambien ilustran estas diferencias. Tart solo correlacionó la ocurrencia de una experiencia fuera del cuerpo con registros electroencefalográficos y PES. Por otra parte, Palmer y Vassar manipularon varias condiciones de inducción para estudiar la relación entre estas experiencias y la PES.
Algunos estudios de médiums, tales como los que Crookes (1874) llevó a cabo con D.D. Home, podrían considerarse como estudios de laboratorio cualitativos. Otros son menos precisos como estudios de laboratorio, como fue el caso de las observaciones de Hodgson (1892) con la Sra. Piper. Muchos de los estudios de médiums ocupan un lugar intermedio entre el estudio de casos espontáneos y estudios de laboratorio.
La gran ventaja de los estudios de laboratorio es que éstos tienen un nivel de control que no se encuentra en los estudios de casos. En los estudios de PES, por ejemplo, se toman precauciones para que no exista comunicación sensorial entre el objetivo y la persona que emite la respuesta (por ejemplo, uso de distancia y barreras físicas) y se controlan otras posibles explicaciones o errores usando técnicas como la aleatorización de los objetivos. En general, se considera que la manipulación de variables ofrece mejores posibilidades de estudiar relaciones de causa y efecto, pues la relación se estudia usando la presencia y ausencia de variables claves en una forma más activa que las observaciones llevadas a cabo con los estudios de casos (para una crítica de esta posición desde el punto de vista del uso de métodos cualitativos consúltese a Bannister, Burman, Parker, Taylor, & Tindall, 1994/1995). Sin embargo, las ventajas de estos acercamientos estan acompañadas de grandes desventajas. En general, los estudios de laboratorio presentan condiciones artificiales que no necesariamente motivan a los participantes a producir el fenómeno o a producir efectos de alta magnitud. El laboratorio, y la relación entre el investigador y los/las participantes también puede afectar los resultados debido a efectos de expectación y a sugestiones implícitas que se encuentran en las instrucciones y en el comportamiento de los investigadores.
Nuestras Propias Experiencias
Recientemente han aparecido propuestas para considerar el estudio de nuestras propias experiencias psíquicas como una forma de llevar a cabo investigación parapsicológica (Braud, 1994; White, 1990). La literatura presenta algunos ejemplos de este acercamiento. Por ejemplo, Sylvan Muldoon escribió en detalle sobre sus experiencias fuera del cuerpo tratando de encontrar patrones o puntos en común en sus numerosas experiencias (Muldoon & Carrington, 1929). Una investigación más sistemática fue la que Sondow (1988) publicó usando sus propios sueños precognitivos.
Esta forma de estudiar a los fenómenos parapsicológicos no es aceptada por la comunidad parapsicológica en general. Como otros métodos y técnicas, el uso de nuestras propias experiencias como materia de estudio presenta interesantes ventajas y desventajas. Estos estudios ofrecen la oportunidad a un/una investigador/a de conocer a los fenómenos a través de la experiencia directa (si tiene la suerte de tener experiencias recurrentes). Esta perspectiva "interna" nos puede proveer de información que quizás se perdería o que no resultaría clara si ignoraramos la experiencia personal.
Nadie puede describir mejor la impresión o las sensaciones de tener una visión precognitiva, de sentirse fuera del cuerpo, o de observar el aura de una persona que la persona que tuvo la experiencia. Por otra parte, esta forma de observación está limitada por la idiosincrasia de la persona que tiene la experiencia. Como no todas las personas son iguales es lógico esperar que si formamos una opinión sobre un fenómeno parapsicológico solo en base de nuestras experiencias podríamos caer en el error de creer que esas experiencias son similares a las experiencias de otras personas. Este problema también se aplica a los otros métodos en el sentido de que no podemos confiar en un solo experimento, caso, o encuesta para determinar las características o relaciones del fenómeno con otras variables. Pero el problema particular con la experiencia personal es que muchas personas se vuelven dogmáticas y no aceptan otras descripciones o conclusiones si estas difieren de las que su experiencia personal les ha presentado.
Debemos también ser cuidadosos de los métodos de aquellos que dependen de las revelaciones del "más allá." Por ejemplo, una lectura de El Libro de los Médiums de Kardec (1861/1970) muestra que las conclusiones que este autor presentó sobre la naturaleza de los fenómenos de los/las médiums estaban basadas en comunicaciones de supuestas entidades espirituales. Este método, de ninguna manera científico, no es confiable y no debe ser utilizado a menos que las ideas generadas de esta forma sean puestas a prueba en forma de hipótesis usando estudios de casos o estudios de laboratorio.
Otras Perspectivas
Los métodos discutidos en este artículo pueden verse desde diferentes perspectivas, énfasis, o conceptualizaciones. Aquí mencionaremos las que consideramos más importantes sin pretender que son las únicas posibles.
Los estudios pueden ser estudios pilotos o estudios formales. Los estudios piloto son estudios preliminares, usualmente con pocos participantes, cuyo propósito es obtener experiencia con los procedimientos. Esto incluye el uso de cuestionarios y aparatos de laboratorio, entre otras posibilidades. Más tarde, el estudio formal usa la experiencia obtenida en el estudio inicial. Esto es, a veces se llevan a cabo cambios en el procedimiento basados en los problemas encontrados en el estudio piloto. En el estudio formal es cuando ponemos a prueba nuestras hipótesis.
Una distinción clásica en parapsicología es la de estudios con propósito de prueba y con propósito de proceso. Los de prueba son los que obtienen evidencia de que un fenómeno existe. En parapsicología muchas veces esto significa que el fenómeno no tiene explicaciones convencionales, aunque hay que recordar que el estudio de nuestros fenómenos también incluye la consideración de perspectivas convencionales (esto es, mecanismos como la memoria, alucinaciones, la disociación, y otros procesos) [sobre esta perspectiva véase a Irwin, 1994]. Cuando nos referimos al proceso, esto quiere decir que el interés se concentra en aprender algo sobre el funcionamiento del fenómeno estudiado. Por ejemplo, una cosa es comprobar que en presencia de un/una médium se mueven objetos (prueba) y otra es estudiar posibles mecanismos que expliquen los movimientos tales como una forma de energía proveniente del cuerpo del médium (proceso). Por supuesto, ambas orientaciones no tienen que estar separadas y en general (especialmente en el caso de estudios de laboratorio) van juntas.
Los estudios pueden ser evaluados en forma cualitativa o en forma cuantitativa. Atención a lo cualitativo implica el estudio de la apariencia, estructura y contexto en el cual los fenómenos ocurren. Cuando estos se cuantifican es en los casos en que contamos frecuencias, cuando hablamos de proporciones (como porcientos), o cuando usamos pruebas estadísticas para determinar si hay diferencias significativas entre grupos, condiciones, u otras formas de organizar los datos de un estudio. Dos ejempos históricos en el estudio de la PES ilustran estas diferencias. Warcollier (1938) llevó a cabo estudios con dibujos en los cuales la evaluación del éxito de la "transmisión" telepática fue evaluada a través de la similaridad de los dibujos de los percipientes con los que otras personas observaban o dibujaban a distancia. Se tomaban en cuenta las formas y los conceptos expresados en los dibujos. En contraposición, Rhine (1934) evaluó los resultados de sus estudios de PES con sus famosas cartas Zener usando métodos estadísticos que le permitieron generar valores de probabilidad comparando las secuencias emitidas por un participante con las esperadas al azar. Los análisis cualitativos y cuantitativos también se encuentran en los estudios de casos. Mientras Gurney, Myers, y Podmore (1886) analizaron sus casos en forma cualitativa, Schouten (1979) reanalizó la misma colección usando métodos estadísticos.
Otro contraste es la clásica distinción en psicología entre lo idiográfico y lo nomotético. La tradición idiográfica enfatiza casos individuales, mientras que la nomotética enfatiza grupos de casos. Pero la diferencia no es solo una de números, sino en estrategia. El estudio idiográfico trata de obtener información sobre diferentes aspectos de una persona. En el caso de un enfoque psicológico se estudian las situaciones particulares de la vida de una persona y sus características específicas para tratar de entender sus fenómenos parapsicológicos. En un enfoque nomotético no se enfatiza la indidualidad de una persona, sino las similaridades o diferencias entre grupos de individuos. Este enfoque tiende a combinar variables entre un número de individuos en forma de que la individualidad de cada persona no es enfatizada. Veamos dos ejemplos de estos enfoques en el estudio de experiencias precognitivas. Bender (1966) publicó un estudio de corte idiográfico con una sola persona que tenía muchas precogniciones en sueños. En este estudio Bender trató de relacionar las experiencias precognitivas con aspectos de la vida de la persona en cuestión. Por otra parte, Hearne (1984) combinó los resultados de pruebas de personalidad de un grupo de personas que habían tenido precogniciones. Sus resultados se basaron en la combinación de información, sin prestar atención al fenómeno en relación a la individualidad de sus participantes.
Hay que reconocer que estas perspectivas pueden complementarse. Ciertamente no tiene que haber contradicción entre enfoques de prueba y de proceso, entre lo cualitativo y lo cuantitativo, o entre lo idiográfico y lo nomotético. Es posible combinar ambas dimensiones y considerarlas como diferentes formas de estudiar un problema. Cada acercamiento tiene ventajas y desventajas. Así, por ejemplo, el enfoque idiográfico es difícil de generalizar debido a que los resultados no necesariamente se aplican a otras personas. Pero el enfoque nomotético, el cual tiene mejores posibilidades de ser generalizado hacia otros individuos, pierde dimensiones importantes del ser humano. Sin embargo, en la práctica rara vez vemos en parapsicología un esfuerzo por combinar diferentes perspectivas.
Finalmente, queremos reconocer brevemente que los estudios parapsicológicos reflejan diferente énfasis de acuerdo a las disciplinas que inspiran la investigación. Muchos estudios tienen enfoques psicológicos en los cuales variables de personalidad y variables cognoscitivas se estudian en relación a los fenómenos parapsicológicos. De forma similar, podemos hablar de enfoques biológicos, médicos, físicos, antropológicos, y otros.
Comentarios Finales
Siguiendo recientes discusiones en psicología (Rosenthal & Rosnow, 1991) y en parapsicología (Alvarado, 1996) nosotros creemos que la variedad o pluraridad de métodos es algo favorable y de gran ventaja en parapsicología. Es importante reconocer el valor de los diferentes métodos de investigación y comprender que es muy problemático (a veces imposible) pretender que el fenómeno se adapte al método. Dependiendo de nuestros propósitos y de la naturaleza del fenómeno en cuestión es que debemos escoger nuestros métodos. También debemos estar conscientes de que es posible combinar diferentes métodos y acercamientos para el estudio de un problema específico. Así, por ejemplo, las correlaciones de un fenómeno con variables físicas o psicológicas podrían estudiarse en el laboratorio y a través de estudios de casos. Lamentablemente todos tendemos a especializarnos en métodos específicos y estas combinaciones de métodos rara vez se ponen en práctica.
Pero también es necesario reconocer la debilidad y los problemas de cada método. Mientras los experimentos presentan ventajas en el estudio de relaciones de causa y efecto sobre los estudios de casos, no debemos olvidar la dificultad en llevar acabo experimentos con algunos fenómenos y contextos específicos. Aunque los análisis de literatura de algunos son interesantes es importante considerar que cuando se trata de estudiar los mecanismos de nuestros fenómenos, sus posibilidades y límites, y sus relaciones con otras variables, los análisis de literatura están muy limitados por falta de información y por la dificultad de poner a prueba hipótesis de forma activa. Es muy fácil engañarnos con análisis de textos escogiendo casos que apoyan nuestras expectativas e ignorando a los que no son consistentes con nuestros sistemas conceptuales. En otras palabras, algunos métodos no son adecuados o son deficientes para tareas y propósitos específicos. Este es el caso de las supuestas revelaciones de los "espíritus" en sesiones espiritistas sobre la naturaleza de los fenómenos parapsicológicos.
Por supuesto, todo método es vulnerable a diferentes críticas, pues todos son usados por seres humanos con agendas conceptuales e ideológicas específicas. Lo importante es conocer lo mejor posible estos problemas y estar conscientes de estas limitaciones cuando escogemos un método, cuando llevamos a cabo una investigación, y cuando presentamos nuestros resultados a la comunidad científica.
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APÉNDICE
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